五臺(tái)山十景八奇有新舊之別，史上形成的十景為：大社銅牛、玉花羅漢、碧山字塔、臺(tái)麓字崖、古佛牌樓、羅睺現(xiàn)佛、菩薩銅鍋、顯通銅殿、山西土地和五郎鐵棍；八奇為：佛洞轉(zhuǎn)生、摩崖造字、龍洞幻景、華嚴(yán)字塔、石罅映月、萬(wàn)年積冰、臺(tái)巔天池和清涼大石。這十景八奇歷經(jīng)滄桑更迭，有的現(xiàn)在不存在了，有的已經(jīng)殘破不堪。后經(jīng)一些學(xué)者長(zhǎng)期考察，比較研究，從眾多的文物景觀中篩選出一些世所罕見的能夠代表五臺(tái)山特色的奇景，謂之五臺(tái)山新的十景八奇。
十景有：
仰天大佛
仰天大佛
在臺(tái)懷鎮(zhèn)清水河左側(cè)，有一座南北走向的弓步山。站在五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)政府后面的半山坡上，抬頭東望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)峰巒起伏的弓步山猶如一尊靜靜仰臥著的大佛。這一大佛頭枕青峰，頂端似有螺發(fā)肉髻，前額寬廣，眉骨突起，眼睛修長(zhǎng)，睫毛整齊，鼻梁端正，嘴唇分明。在方圓的臉型下面，還有圓潤(rùn)的下頜。在頎長(zhǎng)的脖頸上，有圓滑的喉頭。大佛胸膛隆起，兩臂直伸，雙手作彌陀定印置于圓滾滾的腹部。兩腿平伸，雙腳置于南山。整個(gè)體態(tài)豐滿圓潤(rùn)，有唐代彩色塑像的特征。在朝暉的照射下，猶似一尊輪廓分明、比例適中、形象逼真、安詳慈悲的大佛。日出前夕，該景最為壯觀。1995年，山西省社科院崔正森、周祝英和攝影家李安保、《五臺(tái)山研究》雜志社劉真于發(fā)現(xiàn)了這一景觀。
東臺(tái)日出
東臺(tái)日出 白建斌 攝
《五臺(tái)山志》載：“五更時(shí)，日出扶桑，可以望見十倍于車輪的紅輪之下，隱隱有水光閃爍，即東海也?！钡糜鎏鞖馇缋手眨詈檬蔷糜赀€晴之時(shí)，東臺(tái)日出這種景象分外漂亮。
東臺(tái)日出是五臺(tái)山的一大自然景觀，歷來吸引著無數(shù)的僧俗登山朝日。天剛亮，紅彤彤的太陽(yáng)冉冉升起時(shí)，云飛霧騰，仿佛是大海里的浪潮洶涌翻滾。真是“歷歷明霞窺大海,萬(wàn)里煙波極目寬”。最后，太陽(yáng)終于沖破云霞,跳出云海。頓時(shí)，天邊那千變?nèi)f化的云海沐浴在金光燦爛的紅霞中，更加絢麗奪目。
在海拔2796米的五臺(tái)山東臺(tái)頂，居高望遠(yuǎn)，日出景象更加浩瀚壯闊，朝霞滿天，萬(wàn)道金光射向大地，云海、雪峰、金殿、金像相互輝映。
開花現(xiàn)佛
開花現(xiàn)佛
五臺(tái)山羅睺寺的大藏經(jīng)閣中央，有一朵高大肥碩的紅色蓮花，形狀美觀，氣勢(shì)宏偉。蓮花置于磚砌的方形臺(tái)座上，座高1米，邊長(zhǎng)3.6米，其上裝有一個(gè)圓盤，上刻浪花翻滾的圖案。浪花上站著神態(tài)各異的十八羅漢，好似乘風(fēng)破浪，前去聽法。圓盤外的方臺(tái)上，塑著二十四諸天，方臺(tái)四角有四大天王。圓盤正中，裝著一朵3米多高的木制蓮花，蓮花是由八片蓮瓣組成，花蕊是面向四方的四尊佛像，即釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和彌勒佛。從花蕊里又伸出一枝含苞欲放的花蕾，直插到二層樓內(nèi)?；ò昱c花柄連接處安有活動(dòng)機(jī)關(guān),花柄是一根粗壯的主軸，下部通過一個(gè)很大的圓木盤，木盤下面裝有絞絲齒輪。在方形臺(tái)座的下面有一個(gè)地下室,安有轉(zhuǎn)輪設(shè)施，經(jīng)人操縱,圓盤上的二十四諸天便圍著花柄轉(zhuǎn)動(dòng)起來，接著,八片蓮花瓣徐徐張開,露出蓮中四佛,這就是所謂的“開花見佛”。若停止轉(zhuǎn)動(dòng),花瓣自動(dòng)閉合,佛像隱藏其中。
獨(dú)特的開花現(xiàn)佛，為五臺(tái)山最精巧的道場(chǎng)藝術(shù)品。
千佛銅殿
在五臺(tái)山顯通寺千缽文殊殿后面，有一座造型美觀、雕鏤精細(xì)的銅殿。為明代僧人妙峰祖師化緣聚錢用10萬(wàn)斤銅于萬(wàn)歷三十四年（1606年）鑄成。銅殿高5米，寬4.7米，深4.2米，重檐歇山頂。銅殿從外表看分上下兩層，四角各有四根銅柱，銅柱和柱礎(chǔ)合為一體。上層四面安有24塊隔扇，每面6塊。下層四面安有32塊隔扇，每面8塊。隔扇兩端雕刻著草木花卉、飛禽走獸，神態(tài)逼真。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽(yáng)”更是活靈活現(xiàn)。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射，耀眼奪目。
殿內(nèi)供奉著一尊文殊騎狻猊銅像。狻猊體態(tài)雄健，昂然回首，背上馱著圓形蓮臺(tái)，文殊菩薩半跏趺坐在蓮臺(tái)上，手作說法印，面目慈祥。殿內(nèi)四壁上，整整齊齊地布滿了雕鏤精美、神態(tài)各異的小銅佛，號(hào)稱一萬(wàn)，稱之為“萬(wàn)佛朝文殊”。
三乘銅牛
三乘銅牛 王文君 攝
五臺(tái)山保存著一尊工藝精細(xì)、形態(tài)逼真、傳神入化的明代銅牛。這尊堪稱鑄造藝術(shù)品中佳品的銅牛,收藏在顯通寺藏珍樓內(nèi)，通高85厘米,長(zhǎng)146厘米。它體魄雄偉，頭向前伸,分足而立,兩角內(nèi)收，閉嘴蓄力，圓目正視，奮力前行。銅牛四足協(xié)調(diào)，造型逼真。銅牛的腰部有披墊，披墊上面繪有各種彩色花紋。銅牛原來還拉著一輛精致的銅車。車棚、輪、軸及車上的繩索均為銅質(zhì)。文物部門鑒定其為國(guó)家一級(jí)文物。
銅牛原在大社寺,因此曾被稱為“大社銅?！薄Ｔ诜鸾讨?把三種修行的途徑比作乘坐的三種車，三車又喻為三乘,羊車喻小乘聲聞，鹿車喻中乘緣覺，牛車喻大乘菩薩。五臺(tái)山這尊銅牛、這輛銅車，正是象征著“三乘”中最為尊貴的菩薩乘。
龍泉牌樓
龍泉寺石牌坊 宮愛文 攝
在五臺(tái)山眾多的石雕藝術(shù)中，最為杰出的是龍泉寺的漢白玉牌樓。它雖然雕造時(shí)間較晚，但工藝之精、構(gòu)造之妙，是繼圓明園之后，我國(guó)近代中式園林雕建中獨(dú)樹一幟的杰作。
這座三間四柱三樓的牌樓，采用仿木結(jié)構(gòu)，斗拱、椽子、飛子、瓦當(dāng)和滴水等細(xì)節(jié)都被精心雕刻。據(jù)記載，這座牌樓由定襄和崞縣一帶的50多名工匠歷時(shí)六年完成。牌樓上雕刻有89條蟠龍和20只獅子，圖案不僅精美，而且刻工細(xì)致?；ㄈ锖筒萑~細(xì)如發(fā)絲，薄如輕紗，走獸和飛鳥則生動(dòng)活潑。這座牌樓是民國(guó)時(shí)期石雕藝術(shù)的珍貴見證。
白塔落照大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，坐落在塔院寺內(nèi)，寺以塔得名，頗為得體。此塔規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍。白塔塔高75余米，全為實(shí)心修筑，寓意佛教講究的誠(chéng)心實(shí)意。大白塔高大挺拔，氣勢(shì)恢弘，雍容高貴，為五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征，被譽(yù)為“清涼第一勝境”。落日余暉掩映下的大白塔披上了金紗，與周邊寺廟的碧瓦紅墻融為一體，蔚為壯觀。
云頂花海
云頂花海 王光宏 攝
駝梁地形四周封閉，中為谷地，形成了山巒綿亙、溝壑縱橫、河川橫跨東西的自然生態(tài)景觀。其主峰海拔2281米，為“晉冀兩省四縣”交匯處，駝峰山巒蜿蜒，此起彼伏，猶如“靜臥巨駝”而取名駝梁。與五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)東北相望，遙相呼應(yīng)，有其獨(dú)特和不可替代之優(yōu)勢(shì)，同為五臺(tái)山旅游資源亮點(diǎn)。由山谷到山頂分布著落葉林混交林帶、樺樹林帶、落葉松林帶，生物垂直分布變化明顯。駝梁頂部，有一片亞高山草甸，約近萬(wàn)畝的茵茵綠草，像碩大無比的地毯，與天際交接，一望無垠。隱于藍(lán)天白云和松林綠波之間，散落著漫山遍野的杜鵑花、金蓮花、百合花、燈籠花等，置身其間，如進(jìn)花海，恍若仙境。因位于云霧縹緲的高山之巔，故被人譽(yù)為“云頂花?！?。
南梁仙境
娑羅樹 焦瑾琦 攝
南梁仙境是指南梁溝自然風(fēng)景區(qū)，在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南20公里處的金崗庫(kù)鄉(xiāng)大甘河村后的一個(gè)深山溝內(nèi)。游覽南梁溝，四季風(fēng)光不同，各具明顯特色，最佳時(shí)間在夏季。這里不僅有遮天蔽日的原始森林和豐富的奇花異草，而且有珍禽異獸和珍貴藥材，加之氣候清涼、空氣新鮮、風(fēng)光秀麗，是一處別具特色的高山自然公園和旅游避暑勝地。
登南梁溝觀景臺(tái)，向東眺望，更覺風(fēng)光無限，懸崖峭壁直聳云天，森林遮天蔽日，落葉松主干挺拔，油松橫枝遠(yuǎn)伸，白樺樹枝繁葉茂，儼然一幅濃彩油畫。
鎮(zhèn)海古松
鎮(zhèn)海松濤 焦瑾琦 攝
古人說：“五臺(tái)鎮(zhèn)海多古松，霜皮黛色高參天?！眮淼芥?zhèn)海寺，不論何時(shí)，都可以聽到此漲彼落、洶涌深沉的松濤聲。即使在風(fēng)和日麗的天氣，只要將耳朵貼在鎮(zhèn)海寺任何一棵松樹的樹干上，也可以聽到起伏跌宕的陣陣濤聲。
鎮(zhèn)海寺周圍森林茂密，主要樹種有油松、云杉、華北落葉松、青楊、白樺等，但最引人注目的還是分布在寺院周圍、面積達(dá)300多畝的油松林。這些古松高大挺直、姿態(tài)雄健，樹齡大約在300——400年之間，是五臺(tái)山最大的兩片古油松林之一（另一片為金崗庫(kù)后的油松林），也是五百里五臺(tái)山最享有盛譽(yù)的景觀林。
乾隆皇帝對(duì)鎮(zhèn)海寺情有獨(dú)鐘，在他留下的283首描寫五臺(tái)山的詩(shī)歌中，竟然有21首是贊美鎮(zhèn)海寺風(fēng)光的?！舵?zhèn)海寺即目》曰：
一溪流水沿洄落，幾棧迥蹊曲折躋。
除卻云棲上天竺，世間何處更堪齊。
詩(shī)中說，除了杭州云棲寺和上天竺寺山光凝翠、竹林掩映的清幽景致外，這世間怕是再?zèng)]有比鎮(zhèn)海寺蒼然深秀的松濤古剎更美的風(fēng)光了。其對(duì)鎮(zhèn)海寺風(fēng)光給予了極高的評(píng)價(jià)。
八奇是：
佛母重生
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南20余里處，一座風(fēng)光秀麗的小山峰上有一個(gè)石灰?guī)r形成的天然山洞，被稱為“佛母洞”。洞高4米，寬5米，分內(nèi)外兩洞，外洞寬廣，內(nèi)洞狹窄。內(nèi)洞洞口離地面有半米多高，為一桃形小孔，猶如婦女的盆腔，僅能容納一人鉆過。內(nèi)洞呈葫蘆形狀，可容納六七個(gè)人，洞壁巖石色彩斑斕，石面光滑，形狀各異，仿佛是人體肋骨、心肝五臟。因此，凡是進(jìn)入此洞就被稱為“投入佛胎”，能洗滌過去的罪垢，去除一切煩惱，凈化心靈。出洞即稱為“佛母重生”，煥發(fā)新生，獲得大智慧，百病不生。
觀音銅鏡
在金閣寺內(nèi)，供奉著一尊高17.7米的千手千眼觀音銅像，是五臺(tái)山最大的圣像，鑄于明嘉靖三十五年（1551年）。觀音像頭戴香云蓋，身披袈裟，腰佩智慧鏡，赤裸雙腳立于蓮花上。令人稱奇的是觀音腰間嵌著一面大銅鏡，閃閃發(fā)光，十分耀眼。若在此鏡能照到的地方點(diǎn)盞燈，從鏡子里就能看到如同千里之外的一顆明星。要是再點(diǎn)上幾盞彩燈，會(huì)看到許多五彩繽紛、晶瑩閃爍的彩色明星，好像看到了遙遠(yuǎn)天空中的幻化迷宮。
觀海望月
明月池 焦瑾琦 攝
觀海寺俗稱明月池，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南十余里處的清水河?xùn)|畔的山坳里，為五臺(tái)山最具詩(shī)意和想象力的地方。該寺地處偏僻，但周圍蒼松翠柏，泉溪怪石，風(fēng)景雅致，仿佛人間仙境。在觀海寺配房后，有一石砌圓池，池中心又有一直徑20余厘米的泉水池。泉水平靜清澈，旱季不涸，雨天不溢?！肚鍥錾街尽份d：“昔人晦夜，見皎月澄池?！痹谠陆K之夜，天空本無月，池中卻能看到明晃晃的月亮。這種晦夜皎月沉池的奇特景象，吸引著眾多游客前來觀光禮佛，人們還把池中的泉水視為“佛水”，凡至此爭(zhēng)相飲用，以求消災(zāi)祛病、吉祥如意。明代四大高僧之一的真可和尚作詩(shī)贊曰：
老衲閑消遣，云邊斫此泉。
淺深不可測(cè)，今古但澄然。
照影渠看我，涵虛地壓天。
夜寒群籟寂，明月幾虧圓。
龍洞奇觀
龍洞也叫秘魔巖窟，位于西臺(tái)西40余里的維屏山畔，巖谷幽深。相傳,文殊菩薩向東海龍王借來清涼石后，龍王的五個(gè)兒子很不高興，遂來到五臺(tái)山討要清涼石。文殊菩薩將其降服后，關(guān)之于秘魔巖山洞內(nèi)，令他們好好修行。從此人們就把這個(gè)山洞稱為龍洞。有句老話講：“朝五臺(tái)山，不朝龍洞，只朝了半座山?！笨梢婟埗丛谖迮_(tái)山的重要性。明朝的《清涼山志》記載：“龍洞，在秘密巖，禱則龍現(xiàn)，見者非一?！鄙淆埗吹牡缆菲閸珉U(xiǎn)峻，有些地方需要腳踏石梯，手握鐵環(huán)才能攀登。
其實(shí)，洞本是一條高10余米、寬33厘米的巖縫，洞壁生苔，水滴泠泠，終年不凍。夕陽(yáng)反射到洞內(nèi)時(shí)會(huì)顯現(xiàn)不同的奇異景象：洞內(nèi)變得寬敞明亮，隨之出現(xiàn)體態(tài)端莊的菩薩，還有活靈活現(xiàn)的龍、栩栩如生的人物和如詩(shī)如畫的山水風(fēng)光。令人費(fèi)解的是，在同一時(shí)間同一地點(diǎn)，有的人能看到，有的人則什么也看不到；有的人看到這種圖景，有的人看到另外一種圖景。所觀之景，各有不同。
臺(tái)麓字崖
臺(tái)麓寺 王文君 攝
字崖位于射虎川西側(cè)，毗鄰清朝皇帝朝臺(tái)行宮之一的臺(tái)麓寺。崖前有寺叫石佛寺，亦稱朝陽(yáng)洞，崖底有翠綠的芳草樹木，還有清澈的泉水，靜靜流淌。石崖高6米，長(zhǎng)100余米，表面不太光滑，石面從上至下有零零亂亂、七顛八倒的許多字跡，字跡大小不等，字體篆隸居多。這些字跡，日曬不褪，水洗愈清，揭去一層，又現(xiàn)一層，層層有字，字字不同。據(jù)說，有人曾經(jīng)擦出“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的連句。
還有的傳說是：很早以前有三位秀才游覽五臺(tái)山，路過這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)山水秀美，便在這面陡立的石壁前流淌著的小河邊坐下來，邊休息邊談?wù)撛?shī)文。談?wù)摰脚d致處，秀才們便臨河研墨，揮毫在石壁上題詩(shī)作詞，炫耀自己的才華，以分伯仲。第一位秀才寫的是詩(shī)，第二位秀才填了一首詞，第三位秀才作了一篇賦。然后，各自夸耀，爭(zhēng)論得難解難分。正好有一位老和尚從此路過，應(yīng)三位秀才的邀請(qǐng)進(jìn)行評(píng)判。老和尚看過后，淡淡一笑說：“這詩(shī)龍飛不高，鳳舞不好；這詞鐵劃不硬，銀鉤卻軟；這賦文中缺情，情中缺理。依貧僧之見，你們的文字平庸無奇，不過雕蟲小技而已。”老和尚話音剛落，一位秀才就不服氣地說：“賊和尚，有本事咱就比一比”。老和尚大笑說：“貧僧寫的字干隱濕顯千年在，天地人寶藏墨中?！闭f完就從山坡上摘下一段松枝，蘸著河水和山中綠苔，在山石壁上寫下了“清涼古剎游人來，佛法僧寶永世在”。秀才們一看，竟是蒼勁古拙的大手筆，心中折服不已，便不約而同地跪倒在地，參拜老和尚。待拜完抬頭一看，老和尚早已不知去向。此處由此成為千年靈跡奇觀。
萬(wàn)年積冰
萬(wàn)年冰在北臺(tái)與中臺(tái)之間的山凹里，冰雪常年不化，潔白晶瑩，在陽(yáng)光的照射下，閃光耀目?！肚鍥錾街尽份d：“萬(wàn)年冰，臺(tái)東麓，有冰數(shù)丈，九夏不消，地多靜居?！泵鞔具_(dá)有詩(shī)贊曰：“滿谷寒冰臥玉龍”。更為奇特的是，在炎熱的盛夏，萬(wàn)年冰未變絲毫容顏，依然堅(jiān)硬如故，其周圍卻是瑞草爭(zhēng)芳，百花斗艷，蜂蝶起舞，翠鳥飛鳴，令人嘆為觀止。明末朝廷柱石孫傳庭年輕時(shí)曾作詩(shī)贊曰：
誰(shuí)斧凌陰結(jié)玉虹，炎天赤日總難融。
緣何不與夏蟲語(yǔ)，此地繇來無夏蟲。
華嚴(yán)字塔
華嚴(yán)經(jīng)字塔（局部） 焦瑾琦 攝
華嚴(yán)字塔是康熙三十一年（1692年），蘇州許德心沐浴焚香，花了12年時(shí)間精心設(shè)計(jì)、書寫完成的瑰寶。上面寫有《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》80卷，共計(jì)600043字。塔為仿木結(jié)構(gòu)，是一座八角七級(jí)樓閣式佛塔。塔身下為單層束腰須彌座。塔的每層每面都有拱券式佛龕，龕內(nèi)供奉著佛像。塔檐深厚，條紋清晰，檐角高高翹起，每個(gè)檐角均掛有玲瓏秀麗的風(fēng)鐸。塔身上置有雙層仰蓮瓣作為剎座，承托著九級(jí)相輪的剎身，其上是一個(gè)很大的傘蓋，并拉有四條鎖鏈，使整個(gè)塔看起來協(xié)調(diào)美觀，又起到了穩(wěn)固塔剎的作用。最上是兩顆寶珠作為剎頂。整體造型美觀，構(gòu)思巧妙，玲瓏剔透，宛如一幅工筆畫。字塔質(zhì)地白綾，外鑲藍(lán)邊。這座塔上蠅頭小楷，精心寫成，工筆一絲不茍，一目了然。塔高580厘米，寬為167厘米。字塔現(xiàn)在保存在顯通寺藏珍樓內(nèi)，是國(guó)家一級(jí)珍貴文物。
臺(tái)巔天池
五臺(tái)山山有多高，水就有多高。北臺(tái)頂有一清澈見底的大水池，明撰《清涼山志》稱其為“黑龍池，亦名金井池”。炎熱的夏天人們至此時(shí)，無不品嘗幾口，解渴消乏。當(dāng)數(shù)九寒天至此時(shí)，又是一塊晶瑩透亮的冰鏡，于上遛冰，別有一番情趣。
張商英《廣清涼傳》記載：“北臺(tái)頂上有天井，下與龍宮白水池相連。金剛窟亦相通徹?！卑姿卦谂_(tái)懷鎮(zhèn)五郎廟東的樓觀谷之后，其泉若乳，山人多取水洗眼，可治眼疾。高僧覺玄詩(shī)云：“江漢微茫尚炳靈，一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋光白，想是仙家玉液酃。”金剛窟在樓觀谷左崖畔。黑龍池與白水池、金剛窟相距40里，高低相差一千多米，說它們“相連”“通徹”，真是不可思議。
撰稿：王文君
版面設(shè)計(jì)：趙菁
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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