一口銅鐘的遷移史
遼寧阜新蒙古族自治縣發(fā)現(xiàn)一口明嘉靖年間靜樂(lè)縣娑婆鄉(xiāng)羊寨寺的大鐘，有學(xué)者通過(guò)查閱相關(guān)資料，還原了基本史實(shí)：明朝時(shí)靜樂(lè)縣盛傳白蓮教，嘉靖年間白蓮教在大同等地舉義反明，其頭領(lǐng)就是靜樂(lè)人呂明鎮(zhèn)及其徒弟趙全，他們失敗后潛入河套地區(qū)，投靠了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的蒙古部落，后又偷偷把內(nèi)地漢民帶到河套地區(qū)筑土墻、修房屋，建起的城叫“板城”，就是今天的呼和浩特。趙全由于有文化、善計(jì)謀，在蒙古部落成為了一人之下、萬(wàn)人之上的寵臣，多次率兵南下?lián)锫由轿鞯鹊亍?/p>
《山西通志》記載：“嘉靖三十四年邱富日夜道諳達(dá)，靜樂(lè)縣妖人廬山佛等許為內(nèi)應(yīng)，可以圖。”羊寨大鐘大概就是這個(gè)時(shí)候被蒙古軍運(yùn)到了河套地區(qū)，究其原因，可能是出口外的人思念家鄉(xiāng)，又或是他們?cè)噲D用鐘聲傳遞信息。根據(jù)這段史實(shí)推測(cè)，靜樂(lè)人或許是最早走西口的人，正所謂“先有靜樂(lè)人，后有十三娘子城（呼市）”。羊寨鐘見(jiàn)證了蒙漢民族交往融合的歷史，另外它的存在也證明如今靜樂(lè)縣娑婆鄉(xiāng)一帶宗教色彩濃烈是有歷史淵源的。
一個(gè)地名的變化史
《山西通志》記載：“明洪武五年，元之宗室四大王遁入靜樂(lè)岢嵐山中，聚眾結(jié)寨自固，太原指揮程桂等擊敗之，追至龍尾莊，四大王遁走，獲其三大王脫忽的帖木兒送京師?！薄睹魈鎸?shí)錄》載：“（洪武三年五月）山西忻州官安時(shí)敏、靜樂(lè)縣丞譚章等私通元四大王，陰泄軍中消息，欲為亂，事覺(jué)誅之?！碑?dāng)時(shí)抓捕四大王屢屢不成，是當(dāng)?shù)厝送L(fēng)報(bào)信的結(jié)果，因此后來(lái)在明洪武制誥中就有了這一條：“通風(fēng)報(bào)信者重罪，告密者有功?！?/p>
《山西通志》記載龍尾莊在靜樂(lè)和岢嵐交界處，這里洞穴眾多，森林密布。而今天靜樂(lè)岔上村有一條溝叫龍王溝，位于溝尾的奪大坪正處在靜樂(lè)和岢嵐交界處，這里溝大谷深，可以推斷此村就是歷史上的龍尾莊。史料中關(guān)于靜樂(lè)的記載較少，《靜樂(lè)縣志》曰“元時(shí)靜樂(lè)麒麟遍野貔貅遍地，藏富于民，民風(fēng)好訟”，還記載了明代靜樂(lè)修建馬王廟所用木材來(lái)自永安鎮(zhèn)元大廟；《元史》亦云“阿支吉大王建河北路元帥府于永安鎮(zhèn)”，民間評(píng)價(jià)永安鎮(zhèn)——“東鎮(zhèn)西鎮(zhèn)永安鎮(zhèn)，比得上太原小村村”。（李世澤）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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